ونغ هوي تشيونغ، إعادة: نظر (النص للطباعة)

http://universes-in-universe.org/ara/nafas/articles/2004/wong_hoy_cheong
(النشر: ديسمبر 2004, النص للطباعة)

ونغ هوي تشيونغ، إعادة: نظر
مقابلة مع الفنان الماليزي
بقلم: هاوبت و بيندر

في بينالي البندقية الأخير في حزيران 2003، كانت مهمة استعراض المعرض من أجل الإعلام عملية تعذيب. في أكثر الأيام حرارة في شمال إيطاليا منذ 200 سنة، في خضم جمهور من الخبراء، كان من الضروري أن يقاتل المرء ليمر من خلال الأعمال المعروضة التي فاق عددها ذلك في أي سنة مضت. في المعارض العشر الرئيسة وحدها، عرضت أعمال أكثر من 300 فنان. لاتنطبع الكثير من هذه الأعمال لكثرة عددها في الذاكرة. من الأعمال التي لفتت انتباهنا وتركت من الإنطباعات عميقها هو تركيب الفيديو "إعادة: نظر" للفنان ونغ هوي تشيونغ، في معرض (منطقة طوارئ) الذي أعده هو هانرو (أنظر الصورة 1).

في " إعادة: نظر"، يعيد ونغ هوي تشيونغ تمثيل التاريخ الخرافي لاحتلال مملكة ماليزيا للنمسا. الإطار هو ما يعتبر غرفة جلوس ماليزية بفرش طبقة اجتماعية وسطى على أنه الحاضر ما "بعد الإحتلال". كل ما هو معلق على الحيطان ومعروض في الصناديق والخزائن، يبدو للوهلة الأولى مألوفا من وجهة نظر أوروبية، يصبح بعد المعاينة الأدق قطع تذكارات ونصب وغرائب من الإحتلال الألبيني السابق. وعلى شاشة التلفزيون يمكن رؤية برنامج وثائقي على شركة محطة البث الماليزية (م ب س) وهي إختراع الفنان، البرنامج عن نتائج استيلاء ماليزيا على السلطة في نمسا-ما-بعد-الإحتلال. كل ما هو معروض يبدو في غاية الجدية والإقناع لدرجة يشعر بها المشاهد، غير المعد مسبقا، فيعتقد بناءا على هذا التقرير عن رحلات البحارة الماليزيين، أن معلوماته التاريخية ناقصة. بعد ذلك وحين ينتقل التقرير ليروي كيف أثبتت العائلة المالكة الماليزية نفسها كقوة احتلال في أوروبا حتى تدرك (أيها المشاهد) برد فعل متأخر لإدراك النكتة أن تاريخ الإحتلال هذا ما هو إلا هجو متمسخر بتمثيل خرافي مشقلب. الجزء الثالث لعمل ونغ هوي تشيونغ هو موقع الكتروني وهذا أيضا عمل وثائقي مرسوم على المعايير الموضوعية للمعلومات "الرسمية" شركة لمحطة البث الماليزية (م ب س).

في شهر أيلول 2004، عرض "إعادة: نظر" في غاليري ألكسندر أوخس في برلين حيث سافر الفنان إلى برلين من أجل المناسبة. أتيحت لنا الفرصة بذلك لمقابلته والتحدث معه حول عمله وتابعنا الحديث بعد ذلك الكترونيا:

عوالم في عالم: كل من يشاهد فيلمك الوثائقي الخرافي عن حكم ماليزيا للنمسا لا بد أن يتسائل عن سبب اختيارك لهذه الدولة الأوروبية بالذات. ففي كل الأحوال لم تك النمسا دولة محتلة بشكل مباشر في آسيا عكس البرتغال وبريطانيا العظمى وهولندا الذين يشكلون هدفا للإنتقام بشكل منطقي أكثر في مثل هذا المشروع. فلماذا من كل البلاد اخترت بلدا صغيرة كالنمسا لتتحمل عبء كل القوى المحتلة؟

ونغ هوي تشيونغ: أولا دعيت لتطوير مشروع مع شكاوسبيلهاوس ومسرح أوهن غرينزن في فيينا. المشروع هو عن إعادة قراءة ماركو بولو. أثناء التفكير بالمشروع وجدت نفسي مهتما بإمكانية قلب وعكس دور ماركو بولو بشكل ما. مثلا على هيئة ابن بطوطة القرن العشرين [1]. فيما بعد، خطر ببالي، لماذا أتوقف عند مستكشف ورحالة؟ كل العلاقات المتكافلة بين الإستكشاف والإحتلال هي أمور موثقة بشكل جيد. فلم لا ألعب دور المحتل؟

من هنا نبتت الفكرة أن تحتل ماليزيا النمسا قبل 200 عام. لكن لماذا النمسا؟ أحد الأسباب أن هذا البلد الصغير بالكاد يظهر على خارطة العالم في الأخبار. وبالتالي قلة هم من يعرفون تاريخ البلد فعلا. كان من الأفضل اختيار بلد غير معروف لأن الفيديو يتعامل مع موضوعات ضخمة – الإحتلال على سبيل المثال. لو أختير بلد أيقوني، من البلاد المحتلة كبريطانيا أو هولندا أو اليايان لكان الأمر أوضح من أن تنجح الفكرة. اليوم لا يدرك الكثيرون أن النمسا أيضا كانت قوة إحتلال هامة؛ لم تك كتلك عبر البحار ولكن في شرق وجنوب شرق أوروبا. فهي وبامتدادها الإحتلالي بالذات، حتى الحرب العالمية الأولى، قد تكون أي المملكة الثنائية النمسا – هنغارية ثاني أكبر دولة أوروبية. [2]

ماليزيا بلد مسلم. من وجهة نظر تاريخية، لدى النمسا علاقة متوترة مع المسلمين. فشلت الإمبراطورية العثمانية مرتين في السيطرة علي فيينا. ما هو أفضل إذا لإستفزاز الفوبيا كـ "محتل" من اقتراح أن النمسا كانت محتلة من قبل مسلمين قبل أكثر من 200 سنة؟ الإحتلال جميعه وحتى الإمبريالية الحديثة تعمل بشكل مشابه بها فما الفرق إن كان بريطانيا أو النمسا أو اليابان أو أي مكان آخر.

ع ف ع.: كيف تطور "إعادة: نظر" منذ انتاج "ماركو بولو فاندرفلت" في شكاوسبيلهاوس في فيينا؟

و هـ ت: بعد التقديم في شكاوسبيلهاوس في فيينا على شكل عرض على شاشة، أعيد عرض أول مقطع من "إعادة: نظر" في متحف كونستال فاين على شاشة تلفزيون موضوعة على قاعدة. لم أشعر بالراحة لكيفية عرضه. بالنسبة لي هو فيلم وثائقي، هو برنامج مبث كالأخبار يشاهد في غرفة الجلوس في بيت.

في نفس الوقت، دعي العمل إلى بينالي البندقية من قبل هو هانرو (أنظر الصورة 1)، وباشرنا الحديث في كيفية تطوير وتوسيع العمل. وبالتالي طورت غرفة جلوس خيالية من أجله، مع مواد تاريخية خيالية كالصور واللوحات والكتب وغيرها. بما أنه من المفترض أن الفيديو "إعادة: نظر" من إنتاج شركة محطة البث الماليزية (م ب س)، خطرت لي فكرة أن أخترع موقعا الكترونيا خياليا لها:
[www.relooking-mbc.com]

بالنسبة للفيديو فالمقطع الأول منه كان مختلفا جدا عن ما عرض في البندقية (وما عرض بعد ذلك في النمسا وبعدها في ألمانيا وفرنسا وسويسرا والدنمارك والآن كوالا لمبور). المقطع الأول كان أقل شبها بنشرة الأخبار. فقد كانت أجزاءه أطول. أردت أن يكون أسرع، وبالتالي الإحساس به أكثر شبها بنشرة الأخبار. أعدت تصوير الكثير من المشاهد في النمسا وماليزيا، وقد تكون أهم ما أعدنا تصويره هو المشاهد عن أريفواران شاهارودين (الذي ساعد إخراج عدد من الوصلات) ودوره هو مذيع الأخبار من استوديو الخلفية الزرقاء. هذا جعل الفيلم الوثائقي أكثر تصديقا.

ع ف ع: كيف عملت مع الممثلين؟ هل زودتهم بنص أم أن الحديث كان ارتجاليا؟

و هـ ت: طورت مبادئ كل الشخصيات. لعبوا أدوار نماذج من الشخصيات مثل المهاجر وعالم الإجتماع ومعلقين سياسيين وسكان البلد الأصليين المحتلين ثقافيا وعقليا وغيرهم من النماذج. لقد سألت أريفواران شاهارودين إن أراد أن يلعب دور المضيف ومدير اللقاء. كان هو الممثل المتدرب الوحيد في العمل.

لم يكن هناك أي ممثل محترف غيره في العمل. وأردت للأمر أن يكون كذلك. أردت أن يكونوا نشطاء ومتحديين. لم يزر أي من الممثلين النمساوين ماليزيا من قبل. ولم أرغب باستعمال أي نصوص. سيكون صعبا جدا أن يحفظ ممثلون غير متدربين النصوص وأن يتبعوا إرشادات النص. وسيكون الإنطباع مصطنعا، هكذا قدرت. برأيي أن الإرتجال هو الطريقة الأفضل.

كيف تعاملنا مع مشروع الفيلم بشكل عام؟ أولا أخبرت الذين قابلناهم باختصار عن شخصياتهم. ثم يزور فريق منا، من 3 إلى 4 أشخاص، يزورون من أجريت معهم المقابلة. تركنا أمر البحث في الشخصية وإجراءات المقابلة لأريفواران شاهارودين. تاكدت بدوري من الموقع والترتيبات وجميع الأمور الأخرى. نعود في اليوم التالي لنعد الموقع ونطلب من الذين قابلناهم أن يرتدوا أزياءهم ونباشر بالعمل. أريفواران له طريقة رائعة في التعامل مع الممثلين غير المدربين. له القدرة أن يحول مراهقا متوترا في الثالثة عشة من عمره إلى شخص مسترخ ومرتاح، كما أنه قادر على خلق التوتر الضروري لشخصيات هم في الحقيقة أساتذة جامعات.

ع ف ع: يستجيب الأوربيون بالدرجة الأقوى للتعبير الساخر وللنقد الموجه للمحتلين الأوربيين. ولكن هل تخضع جوانب من التاريخ الماليزي والوضع الراهن للتساؤل؟

و هـ ت: نعم، العمل يقصد أن يتحدى إدراكنا لما هو حقيقي وما هو كاذب، وأيضا إدراكنا لتاريخ طرفي التقسيم – "القائم بالإحتلال" والذي "تحت الإحتلال". وهو أمر يقلق الماليزيين بالدرجة الأكبر. هناك البعض الذين رأوا في "عدم اعتبار كضحية" التاريخ الماليزي –الذين كانوا تحت الإحتلال وبالتالي الضحية- غير مناسب سياسيا. تجربة "البيض" النمساويين بأدوار المهاجرين الخياليين الذين يتعرضون للإساءة والتهميش من قبل الماليزيين هي مشابهة بشكل مثير للدهشة لتجربة أولئك "السود" العمال المهاجرين من أندونيسيا وبنغلادش والفليبين وبورما وغيرها. (هناك تقريبا 2 مليون مهاجر شرعي وغير شرعي يعملون في ماليزيا، وهي النسبة الأعلى في آسيا.) الأمران المطروحان سابقا سببا إزعاجا بالذات لعدد من البيروقراطيين الذين يعملون في مؤسسات اتصلنا بها من أجل المعونة عندما كنت أبحث عن الدعم لإعادة العمل على مشروع البندقية.

ع ف ع: كيف ترى "إعادة: نظر" بالنسبة لأعمالك الأولى أو بحوثك الفنية؟

و هـ ت: أعتقد أن "إعادة: نظر" كان من مختلف النواحي العمل الذي ختمت به المرحلة. أكمل مجموعة من الأعمال مسيرة تفكير منطقي وعمل منهجي استكشفت به على فترة 10 سنوات: موضوع المهاجر، القائم بالإحتلال ومن تحت الإحتلال، وإعادة تحصيل ما ضاع من تاريخ وسياسة- وكذلك في شأن الشكل والجماليات واستكشاف مواد جديدة ووسائط لصناعة الفن، وإعادة التشكيل بصريا وحسيا- أشكال سلطوية وروح الدعابة التهكمية ما بين الحقيقة والخيال.

و هـ ت: أنا الآن في إجازة. بعدها سأبدأ بعدد من المشاريع الجديدة في الصين وسنغافورة. كما أنه من الواجب أن أكمل "انتبه للحفرة/مايند ذا جاب" الذي يتضمن خريطة خيالية أخرى والتي تخلط ما بين جورجتاون، ماليزيا / لندن، انجلترا. كما أن بعض المعارض في الخارج قيد التخطيط.

ملاحظات:

محمد بن عبدالله بن بطوطة، المعروف أيضا بشمس الدين. رحالة مسلم مشهور، ولد في 1304 في طنجة، المغرب – توفي في 1369 في فاس، المغرب. عندما أصبح في 21 نم عمره انطلق في مشروع ترحال استمر 30 عاما. من المحطات التي تضمنتها رحلاته شمال وجنوب أفريقيا، الشرق الأدنى، الجزيرة العربية، أجزاء من الخليج الفارشي والقوقاز، جنوب روسيا، الهند، جزر المالديف، الصين، والأندلس (المعروفة اليوم باسبانيا). بناءا على رغبة من سلطان المغرب أملى ابن بطوطة برحلاته لعلامة ونشرت تحت عنوان "رحلة" (الرحلة المصورة هي إحدى أشكال الأدب الإسلامي).
المملكة الثنائية النمسا – هنغارية، المعروفة بـ "موناركي ك. و. ك." – الملكية الإمبريالية ، التي كانت موجودة منذ 1867 حتى 1918. الهازبورغ فرانسيس جوزيف 1 كان امبراطور النمسا وببداية 1867 أصبح كذلك ملك هنغاريا. بالنسبة لشؤونهما الداخلية استمرت الدولتين على شكل مستقل.

هاوبت و بيندر
جيرهارد هاوبت وبات بيندر رئيسا تحرير مجلة الفن نفس وشركاء في نشرها، وينشرا منذ عام 1997 المجلة الإلكترونية عوالم في عالم - عوالم الفن، ويعيشا في برلين - ألمانيا.

إعادة: نظر 2002 - 2004

فيديو ، تركيب فني ، موقع انترنت

ونغ هوي تشيونغ
ولد عام 1960 في بينانغ، ماليزيا ، يعيش في كوالالمبور ، ماليزيا
http://universes-in-universe.org/ara/intartdata/artists/asia/mys/node_358