كلاوديا آرافينا أبوغوش: المشروع الفلسطيني (النص للطباعة)

http://universes-in-universe.org/ara/nafas/articles/2006/claudia_aravena
(النشر: سبتمبر 2006, النص للطباعة)

كلاوديا آرافينا أبوغوش: المشروع الفلسطيني
هويّة الكينونة
بقلم: باز أبورتو جويفارا

باستعارة عنوان مذكّرات إدوارد سعيد، خارج المكان، أنتجت كلوديا آرافينا فيديو يعتمد مصادر فوتوغرافيّة مستقاة من ألبوم صور عائلتها التشيليّة-الفلسطينيّة ومجلاّت مصوّرة من تلك الحقبة وتسجيلات سمعية صورية لعائلتها العربية [2] في فلسطين اليوم وتشيلي. أثناء هذا العمل قامت بالبحث في عمليّات إعادة التمثيل لهوية الموضوع والثقافة والتصوير الفوتوغرافي بحد ذاته كوسيلة. بتسليط الضوء على الرحلة وعمليّة التكيّف لدى المهاجرين الفلسطينيين في تشيلي، كشفت عن عمليّة الكينونة من ثقافة إلى أخرى، أدى ذلك إلى تأكيد عمليّة ديناميكيّة للمطابقة بينهما. عمليّة "تغيّر الثقافة" هذه تنكشف في (است)حالة ترجمة كل الرموز الثقافية من ثقافة إلى أخرى والروايات غير الكاملة والطريقة المهجّنة في العمل مع الفيديو. في هذه المقالة سأتعامل مع هذا العمل بالمقارنة مع عملين سابقين وإطاريهما مع الوسط الفني التشيلي والفلسطيني.

ملاحظات:

1. عُرِض هذا العمل تحت ظروف مشابهة في "كاسيلير دوكومنتارفيلم أند فيديوفست" في كاسيل، 2003، حيث نال الجائزة الأولى، جائزة المكعّب الذهبي.
2. "عرب"، كما اوضحت كاثرين ديفيد في بحثها عن التمثيل العربي المعاصر، ليس مصطلحا مناسبا لكل المواقع في الشرق الأوسط. مثلا، لا تعتبر إسرائيل جزءا من الثقافة العربية. مصطلح آخر تمّ استعماله لتصنيف الشرق الأوسط وهو الصفة "إسلامي،" إلاّ أننا لن نستعمله لأنّه مصطلح تبسيطي دينيّ محض يستثني الديانات الأخرى في المنطقة مثل المسيحية. مع هذه الإستثناءات سنشير للثقافة "العربية" في هذا النص. انظر: كاثرين ديفيد: تاماس 1 تمثيلات عربية معاصرة. بيروت/لبنان وتاماس 2 تمثيلات عربية معاصرة. القاهرة. فونداشيون أنتوني تابييس. برشلونة 2002 و2004 على التوالي.

باز أبورتو جويفارا
عالمة فنون من تشيلي. طالبة دكتوراه في معهد علوم الفن والثقافة في جامعة همبولد الألمانية - برلين.

كلاوديا آرافينا أبوغوش
مواليد عام 1968 في مدينة سانتياغو - تشيلي، تعيش في برلين ، ألمانيا
http://universes-in-universe.org/ara/intartdata/artists/asia/pse/aravena